阅读《定风波》(莫听穿林打叶声)教学实录片段，回答第l6题。案例：师：在这个偶像遍地的年代，可能每个同学都会有自己的偶像。其实，在千年之前的-考呗网

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简答题阅读《定风波》(莫听穿林打叶声)教学实录片段，回答第l6题。
案例：
师：在这个偶像遍地的年代，可能每个同学都会有自己的偶像。其实，在千年之前的宋朝，有一位全民偶像，他就是大名鼎鼎的苏东坡。用年轻人的话来说，他可是一位时尚达人。
绘画方面，他明确提出了“士人画”的概念；书法方面，他写出了流传后世的“天下第三行书”《寒食帖》；美食方面，他的“东坡肉”“东坡饼”让世人赞不绝口；服饰方面，他还戴出了非物质文化遗产“东坡笠”……
(出示PPT1：全民偶像——苏东坡)
师：然而，这样一位旷世奇才，人生境遇却不如意，一生颠沛流离。下面是一张北宋疆域图，上面标示了苏东坡的人生轨迹。(出示PPT2：苏东坡贬谪路线图)他出生在四川眉州，在任职湖州知州时，遭遇了“乌台诗案”，被捉拿进京，入狱百余天；之后被贬到了湖北黄州；再之后调回京城，再到安徽颍州、河北定州、江苏扬州、广东英州、广东惠州，最后到了海南儋州。
好不容易赶上大赦天下，他以为可以回家了，不料却在归家途中——江苏常州去世。我们可以看出，他身似浮萍，任人摆布，身不由己啊。
师：有一天，历经坎坷的苏东坡走在路上，突然遇到了暴雨，他有怎样的感想呢?今天，我们就一起来学习他的名篇《定风波》。
问题：
(1)请简要评析教师出示PPT2的意图。
(2)请简要评析教师是如何导人课堂的。

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(1)①教师出示图片有助于引入教学内容。借苏东坡的贬谪路线图让学生对苏东坡坎坷的一生与不断遭遇的挫折产生直观的感受，从而为理解他从容旷达的人生态度奠定基础。②拓展课堂资源，展示图片导人课堂教学，有助于集中学生的注意力，调动学生学习的积极性，使学生初步感受苏东坡的人生经历，激发学生的学习兴趣。
(2)①教师创设了与学生生活相关的情境，用学生都感兴趣的“偶像”一词引出本篇课文的作者，用展示苏东坡的成就来介绍苏东坡的多才多艺，拉近了学生与作者的距离，激发了学生对作者及其作品的兴趣。②教师展示了作者的人生轨迹。学生了解了作者的处境，做到了知人论世，才能真正懂得他保持旷达的人生态度实属不易，为理解词作情感做了铺垫。

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1根据以下材料，回答题
阅读下面的学生作文，回答第17～18题。
案例：
且以作品论英雄
①自孔孟以来，我们的阅读方式、欣赏模式大致便是“知人论世”。我们大多认定“文如其人”，这是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿论人品，且以作品论英雄。
②我们很容易理解“言为心声”，即作品反映其人品。所谓“郁结乎心而发乎声”，作品本身定然有着作者个人人品的渗透。引美学家蒋勋之言：“杜甫的‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’，之所以成为千古绝句，我认为不是诗歌上的技巧，而是诗人心灵上动人的东西。同样是一堆白骨，很多人走过去了，却没有看见。”试想，若是杜甫没有忧国忧民之心，又何来发自肺腹之言?伟大的心灵，投映在文学上，必然是伟大的作品，是高尚的品性。
③然而这并不是说高尚的作品背后一定是脱俗之人。我们从小读莎士比亚的《威尼斯商人》，读犹太人斤斤计较，读安东尼奥人品上的美与善良——但事实上呢?莎士比亚在成名后的岁月一直为钱财奔波。他敛钱如命，甚至发放高利代敛资，更因一家人无法如期还清财物而气急败坏、对簿公堂。这时候我们再看元好问的“文章宁复见为人”，便显得格外讽刺而引人深思了：高雅的作品并不能看出写就它的笔杆人品如何。如此，你又怎能像孔夫子一样操琴无数、推演其人为文王；又怎能像孟夫子一样“知其人、论其世”呢?
④既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结其人品如何?人类的文明本身就是宽容的，它看重作品本身。所谓“文以载道”，作品之“道”，为其根本。我们不妨说，如果一部作品传递了人品的真善美，读之令人动容、发人深省，那它就已经达到了“作品”所应达到的目的，至于作者本人如何——你无法从作品中推知——并不在对作品的考虑范围之内。作者或许依靠作品而不朽，但文学史最终告诉我们，它保存的，不是“不朽的作品”，而是“不朽的文人”。
⑤所以我认为，面对作品时，要且以作品论英雄。我们固然尊敬杜工部的情怀并愿意将其内化为修养，但我们也能从《威尼斯商人》中汲取正义善良的不竭力量。作者终将逝去，其人品也会销蚀不见；但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠泽古今。作为重，道为重，人品须臾如苍狗，应以作品论英雄!
问题：
请从第②③段中找出两个错别字，从第④段中找出一处病句，并分别修改。

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2请指出习作的两个优点，并结合文章进行分析。

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3根据以下材料，回答题
阅读文本材料和具体要求，回答第19。21题。
王羲之《兰亭集序》原文
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长成集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
课文介绍
本课文选自某版高中语文教材必修2第三单元第一课，同单元另外两篇课文为《赤壁赋》
《游褒禅山记》。
单元说明
这个单元学习古代山水游记类散文。
山水游记一般不只是对自然风物的客观描绘，它往往包含着抒情和说理的成分；在记叙游览的同时，或表达物我两忘的喜悦，或抒发时不我待的忧思，或倾诉怀才不遇的愤懑……正所谓“登山则情满于山，观海则意溢于海”，在景物的描述中倾注了作者个人的情感和志趣。
阅读这类文章，不但要欣赏其中描绘的自然风光，还要联系作者的身世和作品的时代背景，品味作者抒发的感情和文章寄寓的旨趣。反复阅读这些优美的篇章，体会其中的节奏、语气和韵味，有助于养成良好的文言语感。而体验古人徜徉山水、感悟人生的情趣，也有助于培养我们对自然之美的感受能力。
《普通高中语文课程标准(2017年版2020年修订)》的相关要求
通过文言文阅读，梳理文言词语在不同上下文中的词义和用法，把握古今汉语词义的异同，既能沟通古今词义的发展关系，又要避免用现代意义理解古义，做到对中华优秀传统文化作品的准确理解。
梳理所学作品中常见的文言实词、虚词、特殊句式和文化常识，注意古今语言的异同。
学习传统文化经典作品的表达艺术，提高自己的写作水平。
学生情况
高一年级第一学期，班额50人。
教学条件
教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放音频、视频文件，投影实物。
问题：
根据上述材料，确定本课的教学目标，并具体说明确定的依据(不可照抄材料)。

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