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单选题阅读下面高中必修(2)《荷塘月色》课堂实录(节选)，按要求完成下面问题。(画线语句的序号与选项的序号是对应的)
[A]导入：我们已经知道朱自清在荷塘上欣赏到了一幅荷花美景。荷花是高洁的象征．在中国诗坛上，写荷花的诗句历来很多，让我们一起来欣赏李碌的《浣溪沙》，看他写出了荷花怎样的情状?
《浣溪沙·秋风中荷花》……
师：朱自清笔下月色下的荷花又具有怎样的风姿呢?
[B](1)配乐朗读第四段。
(2)课文第4小节写了哪些景色?构成了怎样的画面?作者怎样写的?
①写了月下荷塘：荷叶、荷花、荷香、荷波、荷韵。画面很美。
[C]师：感觉怎么样啊?
②教师分析：写景技巧：比喻、拟人、通感(修辞)
③第4小节写荷花的三个比喻，一个拟人。
师：“‘叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙’，为什么作者要用裙来比喻叶子呢?”
生：“形状相似，都是圆的。”
师：“那盘子不也是圆的吗?锅盖也不是圆的吗?怎么不说‘叶子出水很高，像盘子，像锅盖?”’
生：“荷叶和舞女的裙子都很柔美。”
师：……
生：……
[D]在接下来的授课中教师分时段借助古筝曲《春江花月夜》以及张煌言《舟次中秋》等作品进行拓展延伸。辅助教学。
对上面画线句子的分析不正确的是（　　）。

A．以古代诗文中对荷花的描写引出本课写荷花、荷塘的名篇，导入自然
A．以古代诗文中对荷花的描写引出本课写荷花、荷塘的名篇，导入自然
B．多媒体使用不当，采用配乐形式朗诵课文会影响学生对文字的理解与感受
B．多媒体使用不当，采用配乐形式朗诵课文会影响学生对文字的理解与感受
C．采用讲授法和问答法．且发挥了教师的主导作用和学生的主体作用
C．采用讲授法和问答法．且发挥了教师的主导作用和学生的主体作用
D．运用多媒体及补充材料进行拓展延伸，在情境中深化课堂教学
D．运用多媒体及补充材料进行拓展延伸，在情境中深化课堂教学

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《荷塘月色》景物描写生动传神、意境优美，配以乐曲朗诵课文更能将学生的注意力带进诗意的意境中．也会调动学生美感的神经

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1案例：
阅读教师的教学实录(节选)，完成下题。
师：朱自清笔下的“荷塘月色”细腻淡雅，浑然一体，每个读过的人都有很真切的美的感受，而且这种感受都有细微的差别，请大家把自己对文章的感受写下来交流一下。
生1：夜色撩人，荷花在作者的笔下已经浑然是一个个精灵，她们是来自神秘的世界吗?在这样动人的夜晚，在人迹罕至的池塘边偷偷沐浴。作者是误入了仙境吗?那就和她们一起共舞吧。否则她们就会像这渺茫歌声似的清香一样散去，再难寻觅她们的芳踪了。
生2：荷花在这儿寂寞地开放，无人欣赏；我在岸边驻足，无人理会。花朵在月光中独自美丽，我在这美丽中迷失自己。这边清香也是那么缥缈，仿佛幸福和我若即若离。想走近荷花深处，又恐它们腾空而起，飞向天际。于是我静静地驻足，独自享受这份忧伤。
(同学们这么精彩的发言让老师感到很欣喜，他们的诸多感觉正是这篇文章主题多元性决定的，于是老师不失时机地启发同学)
师：同样的内容大家的感觉却不同．你们认为这篇文章的感情基调是什么呢?
生1：作者是喜悦放松的，他笔下的荷塘多美丽啊，如果心情沉重不会有这样美丽的语言的。正是此景只应天上有，人间能得几回见啊!作者能不开心吗?
生2：作者心情很忧郁，虽说他描写的景色很美丽，但是我读的时候，在字里行间感觉到了压抑，我几乎找不到热烈激昂的词语。最关键的是我读的时候高兴不起来，反而觉得有一种酸楚，所以我认为作者当时心情肯定很忧伤。
师：同学们的分析都很有道理，这和作者当时复杂的心情分不开，大家都是根据自己的主观理解来判断的。那是什么原因造成了朱自清复杂的心情?能根据文章内容作出判断吗?
生1：是对国家前途的忧虑。因为作者反复提到“这几天心里颇不宁静”，而那段日子国家发生了很多重大事件。
生2：我也赞成。文章的结尾说“这令我到底惦着江南了”．“到底”意味着作者这几天一直想着江南的事，今晚出去是为了忘却，却因为想到江南采莲，终于不能忘却。“惦着”不是“向往”，而是“挂念”“放心不下”。那么，当时的江南有什么事让作者“挂念”“放心不下”?这不是一清二楚吗?
师：同学们的分析都有道理，读文章除了要根据自己的主观情感来解读外，必不可少的是对文章本身的内容的分析和理解。这样看来，课前大家的读后感，有些同学理解过于“自我”，缺乏对文章本身的解析。大家认为。哪些读后感是需要改进的呢?
生：其中把荷塘月色的感情诠释为思乡的，我认为不妥，因为本文虽然感情复杂，但思乡的主题却是没有的，“惦着江南”也不能理解为思乡。
师：其实大家的读后感都有可取之处，都是对文章的一种感悟，结合文章本身的内容和自己的主观经验解读文章，就会产生一篇篇新的属于自己的《荷塘月色》，毕竞一千个读者有一千个哈姆雷特啊!
问题：
以上是一位高中语文教师有关《荷塘月色》的教学实录片段，阅读并结合新课标作出评析。

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2 案例：
阅读下面学生的高考习作，完成第题。

且以作品论英雄

①自孔孟以来，我们的阅读方式、欣赏模式大致便是“知人论世”。我们大多认定“文如其人”，这是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿论人品，且以作品论英雄。
②我们很容易理解“言为心声”，也即作品反映其人品。所谓“郁结乎心而发乎声”，作品本身定然有着作者个人人品的渗透。引美学家蒋勋之言：“杜甫的‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’，之所以成为千古绝句，我认为不是诗歌上的技巧，而是诗人心灵上动人的东西。同样是一堆白骨，很多人走过去了，却没有看见”。试想，若是杜甫没有忧国忧民之心，又何来发自肺腑之言?伟大的心灵，投映在文学上，依然是伟大的作品，是高尚的品性。
③然而这并不是说高尚作品背后一定是脱俗之人。我们从小读莎士比亚的《威尼斯商人》，读犹太人斤斤计较．读安东尼奥人品上的美与善良——但事实上呢?莎士比亚成名后的岁月一直为钱财奔波。他敛钱如命，甚至发放高利代敛资，更因一家人无法如期还清财物而气急败坏、对簿公堂。这时候我们再看元好问的“文章宁复见为人”，便显得格外讽刺而引人深思了：高雅的作品并不能看出写就它的笔杆人品如何。如此，你又怎能像孔夫子一样操琴无数、推演其人为文王：又怎能像孟夫子一样“知其人、论其世”呢?
④既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结其人品如何?人类的文明本身就是宽容的，它看重作品本身。所谓“文以载道”，作品之“道”，为其根本。我们不妨说，如果一部作品传递了人品的真善美，读之令人动容、发人深省，那它就已经达到了“作品”所应达到的目的，至于作者本人如何一一你无法从作品中推知的情况是可能发生的——并不在对作品的考虑范围之内。作者或许依靠作品而不朽，但文学史最终告诉我们，它保存的，不是“不朽的作品”，而是“不朽的文人”。
⑤所以我认为，面对作品时，要且以作品论英雄。我们固然尊敬杜工部的情怀并愿意将其内化为修养，但我们也能从《威尼斯商人》中汲取正义忠诚的不竭力量。作者终将逝去，其人品也会销蚀不见；但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠泽古今。作为重，道为重，人品须臾如苍狗，应以作品论英雄!
问题：
请从第②③自然段中找出两个错别字，从第④段中找出一处病句，并改正。

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3 请指出习作的两个优点，并结合文章进行分析。

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