中学综合素质

简答题材料:
顾老师是学校里的老教师,讲课认真,但为人独断专行。只要是学校组织教研活动,他都不以为然,并且认为认真上好课就可以,其他的事情不需要也没有精力管。此外,对待学生也很苛刻,对学习成绩好的学生格外关注,对学习成绩较差的学生却经常讽刺、挖苦。班里一女生孙某学习很刻苦但反应比较慢,知识接受也有限。有一次,她上课回答问题未能答上来,顾老师便当场讽刺:“就你这样的还想上大学?我看你就能上家里蹲大学。”惹得全班哄堂大笑,孙某成了众人的笑柄,从此抬不起头来。她慢慢失去了继续学习的信心,再也不肯上学了,不久后便直接退学了。顾老师不仅没有歉意,反而在班里公开说:“她早就该回家,再学也是白费!”
问题:请从教师观角度,对材料中顾老师的教育行为进行评析。

参考答案:暂无进入在线模考
材料中顾老师的行为不符合新课程下的教师观,需要改正。
(1)从教师角色观来看,
①教师应该是学生学习的促进者。当前学生的学习方式正由传统的接受学习向探究式、研究式学习转变,这就要求教师必须从传授知识的角色向教育促进者的角色转变。材料中,顾老师对于学习好的学生比较关注,而对于学习成绩较差的学生讽刺、挖苦,忽视了对他们学习的促进,最终让孙某失去了继续学习的信心。
②教师应该是教育教学的研究者。教师不仅是教学者还应该是研究者,要精通教学理论和分析教学理论,并可以独立完成教育行动研究。材料中,学校组织教育教学研究活动,顾老师却不以为然,拒绝参加。忽略了对教育教学的研究。
(2)从教师行为观来看,
①在对待师生关系上,新课程强调尊重、赞赏、民主、互动、教学相长。材料中,顾老师面对成绩较差、反应比较慢的学生,不断讽刺、挖苦,纵容其他同学嘲笑,没有尊重学生的人格。
②在对待自我上,新课程强调反思与终身学习发展。材料中,顾老师在课堂上讽刺学生,导致学生失去了继续学习的信心,却没有一点歉意,不仅没有对自己的言语和行为进行反思,反而继续在班上公开嘲笑。因此,作为教师,要严格践行新课程下的教师观,做教育教学的研究者,尊重和赞赏每一位学生,真正促进学生的学习与健康发展。

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1材料:
越来越接近精神的天空李汉荣人,在人群里行走寻找他的道路,在人群里说话寻找他的回声,在人群里投资寻找他的利润,在人群里微笑寻找回应的表情。生而为人,我们不可能拒绝人群,虽然,喧嚣膨胀的人群有时是那么令人窒息,让人沉闷,但我们终不能一转身彻底离开人群。
人群是欲望的集结,是欲望的洪流。一个人置身于人群里,他内心里涌动的不可能不是欲望,他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份额。如果我们老老实实化验自己的灵魂,会发现置身人群的时候,灵魂的透明度较低,精神含量较低,而欲望的成分较高,征服的冲动较高。一颗神性的灵魂,超越的灵魂,丰富而高远的灵魂,不大容易在人群里挤压、发酵出来。在人群里能挤兑出聪明和狡猾,很难提炼出真正的智慧。我们会发现,在人口密度高的地方,多的是小聪明,绝少大智慧。在人群之外,我们还需要一种高度,一种空旷,一种庄静,去与天地对话,与万物对话,与永恒对话。伟大的灵魂、伟大的精神创造就是这样产生的。孔子独对大河而感叹时间的不可挽留:“逝者如斯夫,不舍昼夜”;庄子神游天外寻找精神的自由飞翔方式;佛静坐菩提树下证悟宇宙人生之般若智慧:法国大哲帕斯卡尔于寂静旷野发出哲人浩叹:“无限空间的永恒沉默使我恐惧”;李白“登高壮观天地间,大江茫茫去不还”,他不羁的诗魂飞越无限,把多半条银河引入人间,灌溉了多少代人的浪漫情怀;爱因斯坦把整个宇宙作为自己科学探究和哲学思考的对象.他认为人的最大成就和最高境界不过是通过对真理的求索,获得与宇宙对称的灵魂,由此,人变得辽阔而谦卑,对这个无限地存在着也永恒地包裹我们的伟大宇宙献上发自内心的敬意……正是这些似乎远离人群的人,为人群带来了太丰盛的精神礼物,在人群之上利益之外追寻被人群遗忘了的终极命题,带着人群的全部困惑和痛苦而走出人群,去与天空商量,与更高的存在商量,与横卧在远方也横卧在我们内心深处的“绝对”商量,然后将思想的星光带给人群,带进生存的夜晚。
为此我建议哲学家或诗人不该有什么“单位”,在“单位”里、在沙发上制作的思想,多半只有单位那么大的体积和分量,没有普世价值。把存在、把时间、把宇宙作为我们的单位吧,去热爱、去痛苦、去思想吧。
作为芸芸众生的一员,我也不愿总是泡在低处的池塘里,数着几张钱消费上帝给我的有限时光。我需要登高,需要望远,我需要面对整个天空作一次灵魂的深呼吸,我需要从精神的高处带回一些白云。擦拭我琐碎而陈旧的生活,擦拭缺少光泽的内心。
我正在攀登我的南山。目光和灵魂正渐渐变得清澈、宽广,绿色越来越多,白云越来越多,我正在靠近伟大的天空……(选自《南山》系列散文)
问题:(1)结合全文,说说“精神的天空”具体指什么?(2)如何理解“生而为人,我们不可能拒绝人群”这句话,谈谈你的看法。

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