材料：记得在一个寒冬的早晨，西北风呼呼地刮着。同学们在上早读，书声琅琅。我刚到校，来到班上，手插在裤兜里，脸对着全班同学。这时，一个学生-考呗网

中学综合素质

简答题材料：
记得在一个寒冬的早晨，西北风呼呼地刮着。同学们在上早读，书声琅琅。我刚到校，来到班上，手插在裤兜里，脸对着全班同学。这时，一个学生走进教室。我大声说：“××，你为什么又迟到?把手放下站好……”忽然。我听到有人叽咕：“……自己也迟到……”一个女同学正在向旁边的同学使眼色，脸上露出不服气的神情。我心头一惊，正要发作的火一下子熄灭了。这件事情使我陷入深思。平时。一些看起来很细小、很微不足道的事情，由于没有重视，结果给学生造成了潜移默化、耳濡目染的影响。课上，有的学生被叫到前边板演，写完后随手粉笔往台上一扔，没有轻轻地放回粉笔盒；小干部用教鞭敲击讲台面要同学安静下来……这不都是我的行为在学生身上的再现吗?
问题：请运用教师职业道德理论相关知识对上述材料进行评析。

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材料中老师没有做到教师职业道德规范的相关要求，具体体现在：
(1)爱岗敬业。要求教师勤恳敬业，对工作高度负责，认真辅导学生。材料中的“我”自己都迟到，平时一些微不足道的小事，由于没做好，给学生造成了不好的影响。这些都说明“我”没做到爱岗敬业。
(2)教书育人。要求教师遵循教育规律，实施素质教育。循循善诱，诲人不倦，因材施教。培养学生良好品行，激发学生创新精神，促进学生全面发展。材料中的“我”没有注意遵循教育规律，没给学生做出好的榜样，以至于没有促进学生的全面发展。
(3)为人师表。要求教师知荣明耻，严于律己，以身作则。衣着得体，语言规范，举止文明。材料中的“我”随手扔粉笔，用教鞭敲击讲台等等行为，都是因为没有严格要求自己，没有以身作则，没有做到举止文明。所以。这些不好的行为影响了学生。
总之，材料中“我”的做法应及时改正，给学生一个好的榜样和示范，这样才能真正教育好学生。

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1材料：
柳晓宇在老师和同学的眼里，是一个“问题学生”：性格内向、孤僻，不喜欢与同学们一起玩，脑瓜很灵。他胆大，脾气大，纪律散漫，常闹事，对人傲慢无礼，没有好朋友，学习习惯不好，学习态度不端正，不肯踏实努力做事，故成绩平平。
班主任方老师则对其进行了家访，了解到他从小是在姥姥身边长大，父母常年在外打工，因为与父母有代沟、沟通不及时，父母不了解孩子的内心世界，无法及时地针对孩子出现的问题来想解决的办法，一旦犯了错误，就只能是粗鲁地解决问题，要不骂一顿，要不打一顿。这样长期以来就造成孩子的性格内向，不善于与别人交流，孤僻不合群等问题。
于是，方老师先同其家长商量，希望其父母改变自己以前不恰当的教育方式，多与孩子交流，做孩子的朋友，放下自己做家长的架子。同时，方老师在日常学习与生活中努力挖掘柳晓宇的闪光点或进步，看到他值日工作做好了就及时表扬，见他作文写得不错就在班上读一读。使柳晓宇有一定成就感，并将其转化为前进的动力，从而树立改正缺点、纠正错误的信心。当看到他有问题时，方老师则要求自己忍耐些，做到不揭他的短，不当众批评他，而是在课堂上通过各种体态语言给予暗示，等到课后进行个别谈话。谈话时方老师多以朋友的身份、以商量的口气。常采用“角色换位”这一方法，引导他自我检讨，找出自己错在哪里，该怎么处理，同时也让他学会宽容和体谅别人。时间一长，这孩子的性格确实有了变化，喜欢与同学在一起玩了，也敢与老师说说话了。上课也自信起来……
问题：试从学生观的角度，评析方老师的教育行为。

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2材料：
近些年来，价值观问题受到社会各界的高度重视。但是，作为价值观核心概念的“价值”及相关概念，在国内理论界一直存在着许多似是而非的看法，影响了我们对价值观问题的理解，因而有必要理清一些基本概念。
现代价值观的“价值”概念，直接来自于经济学的使用价值与交换价值，但就其拉丁词的本义和现代哲学语境中的含义而言，却远远超出了经济学的范畴，是一个包含伦理学、美学、宗教学、政治学所指涉的具体价值形态的。与“善”通用的概念。因而，价值首先指的是人们所希冀和追求的“好”生活，表征着人的存在的目的性；经济学意义的含义只是第二位的。
但目前存在的一些对价值的界说，恰恰是这种意义的倒置。无论是过去把“价值”归结为“效用”，还是现在把价值等同于“利益”，都是倒置的例证。如此一来，价值的理想性和超越性不见了，因而也就谈不上对各种效用和利益问题的批判性审视了。其实，正是价值由现实趋向理想的向度，在人们的观念世界耸立起一个与完满和终极的整体相关联的价值观。所以，作为人的生命之自觉形态的价值观，不仅能够引导人们追求自身的利益，协调人们之间的利益冲突，还能够召唤人们不断地走向更高的精神境界，实现自由全面的发展。
如果把价值归结为利益，又进而把利益作为思想的坐标，那就只能产生功利的并且是近视的价值观——以官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才实学、精神境界。的确．“名利”并不纯然是人的“身外之物”，而是构成人的社会规定性的要素，这些要素能够在一定程度上确证人的社会存在和能力，在现代社会尤其如此。但是，这些东西只是人们借以实现自由的有限手段。如果人们在某一社会中普遍地陷入名缰利锁，人的生命价值的平等和人格尊严得不到应有的尊重和维护。那么这个社会就“异化”了。这也是我们反对把“价值”作功利性、工具化理解的根本原因。
问题：(1)文章第三自然段提出了“与完满和终极的整体相关的价值观”，请简要阐述这个价值观所产生的作用。
(2)文章结尾的语句“反对把‘价值’作功利性、工具化理解的根本原因”，这个“根本原因”是什么?

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3材料：
从古籍经典中汲取人文精神
许民彤
据报道，有媒体对山东大学、中国人民大学、华东师大、中山大学、西安交大等全国十几所高校的古典文学接受情况进行了调查，经常接触古典文学的大学生仅占27％，偶尔接触的占60％。大学阶段的古典人文整体阅读量大大下降，可以说大学生与古典人文教育渐行渐远……
当今社会阅读心理浮躁，人们更多的是被畅销、流行、时尚、网络书籍所吸引，那些优秀的中外文学经典尚且乏人问津，更不必说那些古籍经典了。但是，古老的作品，与现在的人们的阅读环境、阅读心理和阅读需求，毕竟是有很大区别的。今人如要更好地阅读文化古籍，应该掌握一定的阅读层次和境界。
大学生接受古典文学教育，对于学习古汉语、提高写作能力，有莫大的好处。从阅读审美的情感体验角度说。没有别的事情能比读古人的原著、名著更能给我们精神上的快乐。大概一则是由于古代语言之优美，再则是因为作者的伟大和眼光之深远，其作品虽历经数千年。仍无损其价值。
阅读经典古籍，是与古人的对话，是汲取古人的经验和智慧，解决我们当下的问题。在长期的历史演变中。每个时代有每个时代的问题，但是，另一方面，人类也有着相同或相似的需求和渴望。因此，人类一直被一些共同的难题所困扰和挑战，也积累了许多应对这些难题的共同经验和智慧。这些人类的共同经验、智慧和启示，就积淀、保留和贮存在古籍经典这些传统文化的纯粹精神的形式之中。可以这样说，古代的预言家和哲学家，在我们的心灵世界里，与现代最有领悟力的作家一样，都是同时代的人。如今，我们生活的问题、生命的问题、心灵的问题、精神的问题、人生的问题，等等，大都可以从经典文化古籍中找到相应的解说和答案，或得到新的启示。
在上面提到的调查中，有的大学生谈到阅读《论语》时说，“以前读《论语》，就是为了应对考试中那四分的诗词名句填空，而现在，我能多多少少汲取到精神养料。孔子也不再是一个给万千学生带来苦难的‘老头子’。而是一个真正能启迪人心灵的老先生”。还有的大学生说，“感动于司马迁，感动于他年少时的贫寒刻苦，感动于他年轻时的勇于探索，感动于他不惑时的坚强意志，或许也是感动于他懂得自己，明白自己前进的道路并能一直走下去。现在的我看不清楚自己，或许只有更多的经历才能打开前方的微弱灯光。愿借司马迁来鼓励自己不畏艰难，永远向前。”这些都表明大学生对古典文学的接受更多地与生活体验相结合．并将之引入自己的精神成长过程。
文化经典古籍，作为文化传统，是一种历史的创造和存在，是我们的祖先世世代代发明和积累起来的精神财富，它是我们历史和文化的基础。它的气息我们可以呼吸到，它的因子充满了我们的血液。它构成了我们精神生长的客观环境，所以，从根本上来说，我们都是它的受益者。文化是既向后看也向前看的。为了使我们前进的步伐不发生偏差．就不要轻视我们祖先积累下来的庞大而又十分有价值的遗产，对古籍文化的传承、学习、发展和创新，是必要的。
人文，是一个民族灵魂的核心，是一个民族精神的支撑，是一个民族文化的本质，而大学正是人文精神的源泉。大学中的古典文学教育对于学生的治学和做人都有好处。从古典人文教育中，我们能够习得如何为人仁爱、诚信，了解中国文化传统中的道德、公理、良知，人性本善这些优秀的内涵。显然，从阅读古籍、接受古典文学教育这一点上做起，对培养大学生的人文素养，乃至大学的人文精神，是大有裨益的。
问题：(1)请结合文章，简要概括第五段的举例论证有什么作用。
(2)请结合文章，简要分析阅读经典古籍对我们的意义。

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