晨间锻炼时，李老师为孩子们准备了球、轮胎、跳绳、滑板车等器械，还安放了六条平衡木，三条矮而宽、三条高而窄，让孩子们自主选择不同的器械进行练习-考呗网

幼儿综合素质

简答题晨间锻炼时，李老师为孩子们准备了球、轮胎、跳绳、滑板车等器械，还安放了六条平衡木，三条矮而宽、三条高而窄，让孩子们自主选择不同的器械进行练习，李老师又提供了很多辅助材料，孩子可以自己选择搬运一件“物品”经过“小桥”(平衡木)回到“河”对面的“新家”。
几分钟后，鹏鹏开始在矮平衡木上慢跑，轩轩看到了，叫道：“看我的!”说完就在矮平衡木上做跳跃动作，没站稳，差点儿摔下来。他们的行为引来了周围小朋友的喝彩。李老师见状大声说：“小心点儿，快下来!”他们只好下来了。鹏鹏和轩轩把一条高平衡木架到矮平衡木上，摇摇晃晃地在架起的平衡木上走来走去。李老师看见后，跑过去把他们从平衡木上抱下来．并担心地说：“这样很容易摔跤的!”晶晶站在最右边的平衡木上，把小枕头顶在头上，小心翼翼地走过平衡木，喊着：“老师，看我!”李老师赶忙跑过去陪着她一起走。操场边，有五个孩子不停地东张西望，每次快要轮到时马上又排到队伍的最后面．但李老师一直都没有发现。
请结合材料，从教师观的角度，评析李老师的教育行为。

参考答案：暂无进入在线模考

李老师的教学行为虽然处处为幼儿着想，但没有很好地践行新课程下的幼儿教师观。需要改进： (1)幼儿教师是幼儿一日生活的支持者、引导者和组织者。教师是一个支持者，应以游戏伙伴的身份进入儿童的活动，成为活动的支持者。教师是一个引导者，他既要顺应儿童的探索需求，又要在不断整合、提升儿童经验的过程中，有效地引导儿童的发展，积极发挥教师的主导作用。教师是组织者，当儿童在一日生活中遇到困难需要帮助时，教师组织儿童共同探讨，使更多的儿童共同参与和思考，让孩子在教师组织的各种活动中自主发展。材料中李老师经常阻止幼儿的探索行为又未给出正确的引导，还忽视了五个不停地东张西望。每次快要轮到时马上又排到队伍的最后面的孩子。 (2)幼儿教师是幼儿全面发展的培养者和研究者。教师在工作中要使德、智、体、美、劳相互渗透、相互交织，要把全面发展的教育与素质教育结合起来。材料中李老师对幼儿的自主探索进行了否认，只想让幼儿按照自己规定的动作玩耍，阻碍了幼儿创造力的发展。 (3)幼儿教师是幼儿学习过程的指导者和反思的实践者。教师不仅要使幼儿积极参与学习，而且要使他们学会学习，成为学习的主体。同时，幼儿教师也必须不断地反思。材料中李老师没有让幼儿成为主体，也没有及时反思改进自己的教学行为。 (4)幼儿教师是民主师幼关系的建立者。在教育工作中，教师的工作水平不仅取决于教师完成工作角色的任务水平。更重要的是取决于教师对教育事业和对幼儿的热爱，取决于师幼关系的质量和水平。材料中李老师给予幼儿的反馈都是否定的，没有充分尊重幼儿的想法，没有营造平等的师幼关系。 (5)幼儿教师是幼儿健康心理的培育者。教师应该培养幼儿勇敢不怕苦难的精神。材料中李老师处处小心，限制幼儿充满探索的行为．不利于幼儿健康心理的培养。综上，李老师的出发点虽然是好的，但在实际教学中还是需加以改进。

你可能感兴趣的试题

1婉婉一岁多的时候生过一场大病，身体发育比同龄幼儿晚。上幼儿园后，身体还是比较瘦弱，语言表达也不太清楚。一次，陈老师教孩子们唱儿歌“两只老虎”，陈老师发现大部分孩子都会唱了，就叫孩子们到教室中间一个一个表演，陈老师给唱得好的孩子奖励一朵小红花。轮到婉婉唱了，她刚唱了一句，就不记得歌词，还跑调了。陈老师对婉婉说：“你怎么总是比别人差!”接着在婉婉的额头上贴了一朵绿色的小花。小朋友们都不屑地看着婉婉，婉婉羞愧极了。
回到家里，婉婉大哭了一场。第二天，婉婉说什么也不愿意再去幼儿园了。婉婉的妈妈非常生气，找到陈老师理论说：“亏你还是老师，怎么这样对待小孩子?”陈老体回应道：“你家婉婉就是比别人差，不信，你去问其他老师。”婉婉的妈妈气得说不出话，只好找园长投诉。园长在弄清楚情况后，严肃地批评了陈老师，要求她当着全班幼儿的面给婉婉道歉。
请结合材料，从教师职业道德的角度，评析陈老师的教育行为。

点击查看答案进入在线模考

2无论中外，也无论古今，大家都要求“老实话”，可见“老实话”是不容易听到见到的。大家在知识上要求真实，他们要知道事实，寻求真理。但是抽象的真理，打破砂锅问到底，有的说可知，有的说不可知，至今纷无定论，具体的事实却似乎或多或少总是可知的。况且照常识上看来，总是先有事后才有理，而在日常生活里所要应付的也都是些事，理就包含在其中，在应付事的时候，理往往是不自觉的。因此强调就落到了事实上。常听人说我们要明白事实的真相，既说“事实”，又说“真相”，叠床架屋，正是强调的表现。说出事实的真相，就是“实话”。买东西叫卖东西的人说“实价”，问口供叫犯人“从实招来”。都是要求“实话”。
人们为什么不能，不肯说实话呢?归根结底，关键是在利害的冲突上。自己说出实话，让别人知道自己的虚实，容易制自己。就是不然，让别人知道底细，也容易比自己抢先一着。在这个分配不公平的世界上，生活好像战争，往往是有你无我。因此各人都得藏着点儿自己，让人莫名其妙。于是乎勾心斗角，捉迷藏，大家在不安中猜疑着。向来有句老话，“知人知面不知心”，还有“逢人只说三分话，未可全抛一片心”，这种处世的格言正是教人别说实话，少说实话，也正是暗示那利害的冲突。我有人无，我多人少，我强人弱，说实话恐怕人来占我的便宜；强的要越强，多的要越多，有的要越有。我无人有，我少人多，我弱人强，说实话也恐怕人欺我不中用；弱的想变强，少的想变多，无的想变有，人与人如此，国与国又何尝不如此!
人们在情感上要求真诚，要求真心真意，要求开诚相见或诚恳的态度。他们要听“真话”，“真心话”，心坎儿上的，不是嘴边儿上的话，这也可以说是“老实话”。但是“心口如一”向来是难得的，“口是心非”恐怕大家有时都不免，读了奥尼尔的《奇异的插曲》就可恍然。“口蜜腹剑”却真成了小人。真话不一定关于事实，主要的是态度。可是，如前面引过的，“知人知面不知心”，不看什么人就掏出自己的心肝来，人家也许还嫌血腥气呢!所以交浅不能言深，大家一见面儿只谈天气，就是这个道理。所谓“推心置腹”，所谓“肺腑之谈”，总得是二三知己才成；若是泛泛之交，只能敷敷衍衍，客客气气，说一些不相干的门面话。这可也未必就是假的，虚伪的。他至少眼中有你。有些人一见面冷冰冰的，拉长了面孔，爱理人不理人的，可以算是“真”透了顶，可是那份儿过了火的“真”。有几个人受得住!本来彼此既不相知，或不深知，相干的话也无从说起，说了反容易出岔儿，乐得远远儿的，淡淡儿的，慢慢儿的，不过就是彼此深知，像夫妇之间，也未必处处可以说真话。“人心不同，各如其面”，一个人总有些不愿意教别人知道的秘密，若是不顾忌着些个，怎样亲爱的也会碰钉子的。真话之难，就在这。
(摘编自朱自清《论老实话》)
问题：
(1)请问画线部分“无论中外，也无论古今，大家都要求‘老实话’”的理由是什么，请简要概括。
(2)在“说老实话”这一问题上，文章有哪些看法?
请结合材料，简要分析。

点击查看答案进入在线模考

3让我们回到l000年前的1018年，当时的人对未来懂得不多，但相信人类社会的基本特征在未来不会有什么不同。如果1018年你住在中国，会知道到1050年可能出现朝代更替，辽国可能从北方入侵，也可能发生瘟疫，让几百万人丧命。但你也很清楚，就算到了1050年，大多数人仍然是农民或织布工，皇帝还是要靠人来组建军队和朝廷，男人的地位还是比女人高，预期寿命还是大约40岁，而且人体构造也绝不会有什么不同。所以，在1018年的时候，宋朝的穷人家会教小孩如何种稻或织布，有钱人家则是教男孩读经写字、骑马射箭，教女孩三从四德，当个好妻子。毫无疑问，这些技能到了1050年还是很重要。
相较之下，对中国或世界其他地方2050年会是什么样子，我们实在一无所知。我们不知道那时人类如何谋生，不知道军队和政府如何运作，也不知道两性关系是什么模样，到那个时候，有些人的寿命可能会比今天长得多，而且因为有了生物工程和直接的脑机接口，就连人体本身也可能发生前所未见的改变。所以，现在孩子学的各种科目技能，到2050年绝大多数可能没有什么用了。目前有太多学校的教学重点仍然在于灌输信息，这在过去说得通，因为过去信息本来就不大，而且就连那一点信息，也不断受到各种审查制度的阻隔。比如，如果你住在1800年墨西哥的某个偏僻小镇，就很难知道外面的世界到底是怎样的。毕竟，那是既没有收音机、电视机，也没有报纸或公共图书馆。就算你识字，也能进入某家私人图书馆，书架上多半也只有小说和传道小册子，因为西班牙帝国严格审查当地印刷的所有文本。而且也只允许极少数通过审查的出版作品由外界输入，如果你当时住在俄国、印度、土耳其的偏僻小镇，情况也大致也是如此。所有孩子都能学到读写技能，了解地理、历史和生物的基本事实，这其实是个极大的进步。
但是，在21世纪，我们被大量信息淹没，而审查机构甚至都没有去阻挡信息的打算，反而忙于散布错误信息。或是用不重要的事来分散我们的注意力，如果你现在在墨西哥的一个偏僻小镇，有一部智能手机，光是看维基百科、TED演讲，免费的在线课程，就可以花掉大把的时间。一方面，现在没有任何政府有能力隐藏它们不喜欢的所有信息。另一方面，现在想用各种互相矛盾的报道，无关紧要的话题来影响大众，完全是轻而易举。比如，全球民众现在想知道叙利亚的阿勒颇遭轰炸的情况，或是南极冰盖融化的最新情况，只要网点一下就能得到最新信息，然后网络上众说纷纭，实在难以判断哪些内容可信。正是因为只要点一下就能看到无数其他信息，也就令人难以专注。如果政治或科学看起来太复杂，我们很容易就会想看些可爱的猫猫狗狗，名人八卦。
在这样的世界里，老师最不需要教给学生的就是更多的信息。学生手上已经有太多信息，他们需要的是能够理解信息，判断哪些信息重要，哪些不重要，而最重要的是要能够结合这点点滴滴的信息，形成一套完整的世界观。
事实上，西方自由主义教育的理想几百年来一直如此，但时至今日，甚至许多西方学校也从未实现这个理想。老师只是把资料硬塞给学生，再鼓励学生“自己思考”，就算这一代学生还没办法打造出一个有头有尾、有意义的故事，未来也总有时间让我们好好消化这一切，但我们已经没有时间了。我们在未来这几十年所做的决定，将会影响生命本身的未来，而我们只能依据自己目前的世界观来做出这些决定。如果我们这一代人无法对宇宙有整体的认识．生命的未来就只能依赖随机而决定。
《教育：改变是唯一不变的事》
问题：
(1)在文中画线句“但时至今日，甚至许多西方学校也从未实现这个理想”中，“这个理想”指的是什么?请结合文本，简要概括。
(2)本文的标题是“教育：改变是唯一不变的事。”作者这样说的理由是什么?请结合文本，简要分析。

点击查看答案进入在线模考