材料：刘老师经常带着孩子做模仿游戏，开始很受孩子们的欢迎。后来刘老师发现孩子们渐渐不愿意跟着老师做模仿游戏了，而是喜欢自己创意。有一天孩子-考呗网

幼儿综合素质

简答题材料：
刘老师经常带着孩子做模仿游戏，开始很受孩子们的欢迎。后来刘老师发现孩子们渐渐不愿意跟着老师做模仿游戏了，而是喜欢自己创意。有一天孩子们对刘老师说：“老师，我们不想跟你那样做，我们想和你做得不一样！”刘老师说好，于是老师跺脚，孩子拍手，老师扮猴子，孩子扮老虎。孩子们做得特别认真，做出了很多平时没有做过的动作。刘老师发现游戏规则改变后更能吸引孩子们的注意力，孩子们的反应能力、想象能力和创造能力都得到了发展和提升，游戏的积极性和秩序性比原来更好了。
问题：请结合材料，从儿童观的角度，评析刘老师的教育行为。

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刘老师的教育行为体现了“育人为本”的儿童观。
（1）“育人为本”的儿童观强调幼儿是独特的人。每个幼儿身心发展的速度都各不相同，身心素质的组合特征也不同。每个幼儿都有其优势领域和劣势领域，教师应当将幼儿看成独特的个体，因材施教，促进幼儿的全面发展。材料中当孩子们提出改变游戏规则，刘老师并没有制止或是批评儿童，而是同意儿童的提议，改变了游戏的规则。这体现了刘老师尊重儿童的人格，平等对待儿童，注重培养儿童的求知欲和学习的积极性，发展儿童发散的思维能力和动作协调能力。
（2）“育人为本”的儿童观强调幼儿是发展中的人，要用发展的观点认识幼儿。幼儿不同于成人，正处于发展之中，他们有自己独特的认知方式、成长特点，有巨大的发展潜能和被塑造与自我塑造的潜力。材料中当刘老师改变游戏规则后，更能吸引儿童的注意力，儿童做了很多平时没有做过的动作，发展了儿童的反应能力、想象力和创造力，使得儿童智力得以进一步提高。轻松的教学活动为儿童带来欢乐的同时，使其感受美的存在，满足了儿童全面发展的需要。
综上所述，刘老师很好地践行了“育人为本”的儿童观，其教学行为值得我们借鉴和学习。

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问题：请从教师职业道德的角度，分析李老师的行为。

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2电脑的普及，使文字书写急剧退场。用惯了纸笔的中老年人，还在挣扎着试图挽住书写的臂膀。而年轻一代，已然习惯了无纸化的生存。提笔忘字，渐成常态，书法之美，只在少数书法家手中流连。在手机和电子信箱越来越便捷的当下社会。能够收到一封手写的信件已是一种幸运，能够收到一封文辞淳美朴实、书法俊逸洒脱的书信，简直就是一种奢望。传统尺牍信札中所包含的博大精深的中华文明，似乎正渐行渐远，即使不算老派的中年人，也不免感到一丝惆怅。
我算幸运的。因工作和个人写作的关系，我常常收到来自全国各地熟悉或不熟悉的朋友的来信，其中不乏理论大家和文学名家的信札。有的文白间杂，言近旨远；有的雅淡平和，娓娓道来；有的词锋犀利，一语中的；有的嘘寒问暖，饱含温情。信封和信札抬头、落款的书写，无不十分讲究，不论是称谓的选择，还是书写工具的使用，都能看出文字的背后所蕴含的学养功底和书写者的气质风神。
与此同时，我也收到大量别样的来信，其中尤以来自报刊者居多。有的在我名字之后不再有任何称谓，几近被“通缉”；有的信封书写七扭八歪，偌大的天地间几行纠缠在一起的米粒小字，仿佛被捆绑的螃蟹。至于行文的直白浅陋、甚至粗暴无礼，也是不时要面对的无奈现实。
翻看老一辈学者作家的书信，“先生”“足下”“斧正”“雅教”“拜辞”等敬语谦辞随处可见，浸润在字里行间的那份优雅和谦和。透露出长期文明熏陶下谦谦君子所特有的从容和自信，正是“尺牍书疏，千里面目”“虽则不面，其若面焉”。
而今，传统的书信文明似乎已成远去的雅乐，只能在杂乱无章的信息洪流中若有若无地存在，只能在先人的收藏中依稀可辨。而在新潮的“穿越剧”中，别人的父亲成了“家父”，自己的爸爸却变为“令尊”。经过“反右”“文革”等文化浩劫，中年以下的朋友旧学功底无从谈起，新学修养也难尽如人意。粗鄙文化盛行，庸俗观念当道，肉麻成有趣，流氓成英雄。听一听身边人的谈吐，看一看手边的报刊，文明含量几许、文化水准若何，相信大家会有自己的判断。至于网络语言，新则新矣，有的甚至不乏有趣，但说到底，无非是一种缺乏文化含量的戏说而已。
文化的发展繁荣离不开对优秀传统文化的自觉和自省，而自觉自省的前提，是对传统文化基本的认知和积累。胸无点墨，何以自觉？就像黄牛，肚子里没有青草，拿什么反刍？网络时代，点击率成了判断标准和不二法门。而在杂多的信息当中飞来飞去的眼球，其实并未收获几多真知。网络人的头脑，基本是杂乱信息的跑马场。缺乏这种自觉的所谓知识分子，充其量不过是“知道分子”而已。
毛笔、宣纸作为文字书写主要载体的时代或许已经过去，但文明的传承不能因此中断。为什么直到今天我们依然怀念前秦散文、楚辞汉赋、唐诗宋词、明清小说？为什么我们常常默念诸子百家、孔孟老庄？因为我们的血管中流淌着优秀传统文化的血液，对前辈思想家、文学家的传世之作高山仰止、景行行止，虽不能至，心向往之。这样一种祈愿和情怀，寄托着几千年来中国传统文人“达则兼济天下，穷则独善其身”的美好理想和对优雅文化的无限怀想。 “剪不断，理还乱”要用中国语言、中国气派、中国风格的理论体系和话语系统来解读当今中国社会的发展秘密，解开中国道路的内在密码，要想在市场经济的冷酷背景下保留一份温暖的人文情怀，不能靠午夜梦回、撕扯自己的头发冥思苦想，不能指望查阅文件、对比口径找寻思想捷径。唯有继承传统、不忘经典，在理论和实际的结合中，才能发现博大精深的优美存在，才能触发自己愚钝许久的灵感和才华，找到通向世界、与各种文明有效对话的渠道和钥匙。
（节选自朱铁志《云中谁寄锦书来》）
问题：
（1）请分别概括作者收到的两类来信的特征。
（2）“云中谁寄锦书来”这一文题寄托了作者内心哪些复杂的情感？请结合全文概括。

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3阅读下面的材料，根据要求作文。
苏霍姆林斯基说：“一个好老师意味着什么？首先意味着他是这样一个人，他热爱孩子，感到和孩子在一起交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为好人，善于跟他们交朋友，关心孩子们的快乐和悲伤，了解孩子的心灵。”马克思说：“只能用爱来交换爱，只能用信任来交换信任。”高尔基说：“谁爱孩子，孩子就爱谁，只有爱孩子的人才会教育孩子。”
综合上述材料所引发的联想和感悟，写一篇论说文。
要求：用规范的现代汉语写作，角度自选，立意自定，标题自拟，不少于800字。

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