2017教师资格综合素质考点精华讲义（中学）第6章教师基本能力(4)

什么是科学方法呢?科学方法是有步骤的，是有线索的。第一步要觉得有困难。如牛顿看见苹果落地，别人不知看了几千百次，都没觉得有困难，惟有牛顿觉得有困难．所以他发现地球的引力。教育方法也是如此。有的人上课看不出有什么问题，学风之坏也不注意，所以就不会有问题。第二步得要晓得困难的所在，就是要找出困难之点来。如一个人坐在那里发脾汗是觉得有困难了。用什么方法来解决这个困难，这就跳到第三步，从此想出种种方法来解决。有的将画符放在辫子里，有的请巫婆，有的到庙里烧香祷告，有的请医生，有的吃金鸡纳霜。有了这些法子然后再去选择，这就到了第四步。如：以为老太婆的法子好，就去试一试；不能解决之后，再用其他法子，最后惟有吃金鸡纳霜渐渐地好了。但此刻还不能骤下“金鸡纳霜能治脾汗”的断语，因为焉知不是吃饭时吃了别的东西吃好的呢?所以必须实验一番。这就到第五步了。如在同一情形之下，无论中外、男女、老幼吃了都是灵的，那么，金鸡纳霜能治脾汗就不会错的。
问题：(1)试评析作者对“我们应付这些问题的方法也分好几种”中的几种应付方法。
(2)阐释“科学方法”的含义。
4．材料：
今日青年之弱点
章太炎
现在青年第一弱点，就是把事情太看容易，其结果不是侥幸。便是退却。因为大凡作一件事情、在起初的时候，很不容易区别谁为杰出之士，必须历练许多困难，经过相当时间，然后才显得出谁为人才。其所造就方才可靠。近来一般人士皆把事情看得容易，亦有时凑巧居然侥幸成功。他们成功既是侥幸得来．因之他们凡事皆想侥幸成功。但是天下事那有许多侥幸呢?于是乎一遇困难．即刻退却。所以近来人物一时侥幸成功，则誉满天下；一时遇着困难废然而返，则毁谤丛集。譬如辛亥革命侥幸成功，为时太速。所以当时革命诸人多半未经历练，真才不易显出。诸君须知凡侥幸成功之事。便显不出谁是勇敢。谁是退却，因之杂乱无章，遂无首领之可言。假使当时革命能延长时间三年，清廷奋力抵抗，革命诸人由那艰难困苦中历练出来，既无昔日之侥幸成功，何至于有今日之纷纷退却。又如孙中山之为人．私德尚好．就是把事情看得太容易，实是他的最大弱点。现在青年只有将这个弱点痛改，遇事宜慎重，决机宜敏速，抱志既极坚确，观察又极明了，则无所谓侥幸退却．只有百折千回以达吾人最终之目的而已。
现在青年第二个弱点，就是妄想凭藉已成势力。本来自己是有才能的，因为要想凭籍已成势力，就将自己原有之才能皆一并牺牲，不能发展。譬如辛亥革命，大家皆利用袁世凯推翻清廷，后来大家都上了袁世凯的当。历次革命之利用陆荣廷岑春暄，皆未得良好结果。若使革命诸人听由自己的力量．一步一步地做去，旗帜鲜明，宗旨确定，未有不成功的。你们的少年中国学会，主张不利用已成势力我是很赞成的。不过已成势力，无论大小，皆不宜利用。宗旨确定，向前做去，自然志同道合的青年一天多似一天．那力量就不小了。惟最要紧的须要耐得过这寂寞的日子．不要动那凭藉势力的念头．
现在青年的第三个弱点，就是虚慕文明。虚慕那物质上的文明。其弊是显而易见的。就是虚慕那人道主义，也是有害的。原来人类性质，凡是能坚忍的人，都是含有几分残忍性。不过他时常勉强抑制，不易显露出来。有时抑制不住，那残忍性质便和盘托出。譬如曾文正破九江的时候，杀了许多人，所杀者未必皆是洪杨党人，那就是他的残忍性抑制不住的表示，也就是他除恶务尽的办法。这次欧洲大战．死了多少人，用了若干钱，直到德奥屈服，然后停战。我们试想欧战四年中，死亡非不多，损失非不大。协约各国为甚么不讲和呢?这就是欧美人做事彻底的表现，也就是除恶务尽的办法。现在中国是煦煦为仁的时代．既无所谓坚忍，亦无所谓残忍，当道者对于凶横蛮悍之督军，卖国殃民之官吏，无不包容之奖励之，决不妄杀一个，是即所谓人道主义。今后之青年做事皆宜彻底．不要虚慕那人道主义。
现在青年第四个弱点，就是好高骛远。在求学时代。都以将来之大政治家自命．并不踏踏实实去求学问。在少年时代，偶然说几句大话，将来偶然成功，那些执笔先生就称他为少年大志。譬如郑成功做了一篇小子当洒扫应对进退的八股，中有汤武证诛，亦洒扫也；尧舜揖让，亦进退也；小子当之，有何不可数语。不过偶然说几句话而已，后人遂称他为少年有大志。故现在青年之好高骛远．在青年自身当然亟应痛改。即前辈中之好以(少年有大志)奖励青年者，亦当负咎。我想欧美各国青年在求学时代．必不如中国青年之好高骛远。大家如能踏踏实实去求学问。始足与各国青年相竞争于二十世纪时代也。
问题：
(1)请概括今日青年的弱点。
(2)通观材料第一段，作者认为“现在青年第一弱点，就是把事情太看容易，其结果不是侥幸，便是退却”的主要原因是?
参考答案及解析
1．【参考答案】
(1)“这种狂妄的表现”指的是人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然；人类的作品飞上了太空．打开了一个个微观世界，于是人类就沾沾自喜，以为揭开了大自然的秘密。“窃笑”的依据是：①人类打开的空间只不过是咫尺之间。②今日的科学将会被未来的科学所取代。③科学史也是犯错误的历史。(2)我们的弟兄，是指宇宙中除了人类之外的生命。宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分。人类之外的生命的种种存在形式，与我们是平等的存在，都是我们的弟兄。