是什么让这些天津人如此兴奋？他们挖出了......（最新发布）(2)

此次元宝岛墓地发掘，人骨保存得都比较完好，共出土了150余例人骨。这些人骨目前已经纳入位于蓟州的古代人骨标本库中。从2004年开始，天津市文化遗产保护中心与多家高校的人类学专业合作，启动了天津明清人骨保护与研究工作，目前已采集明清时期人骨标本800多例，初步建立起了华北地区最大的明清人骨标本库。明清虽然距今年代并不久远，但目前国内考古界与体质人类学界比较缺乏对明清时期以来人类遗骸的系统收集、保护与研究，此项研究弥补了这一薄弱的环节。

天津地区此前发现的明清人骨标本多集中于蓟州等北部地区，天津海河以南地区大规模发掘明清墓葬较少，此次元宝岛墓地人骨的采集，提供了难得的天津南部样本。通过测量分析人骨的身高、性别、食谱、骨病理，可以推断墓主人的职业特点、生存环境、迁徙状况等。天津市文化遗产保护中心考古与文物保护部部长赵晨介绍，通过家族墓地人骨的研究，能够厘清个体之间的亲缘关系，再结合出土遗物、墓葬的排列分布，研究埋葬习俗，对于还原当时社会的诸多细节有很重要的帮助。

此前，天津文化遗产保护中心和中山大学人类学系联合，进行过古人骨标本缠足研究。根据此前的研究，古代我国南北方女性缠足的方式不同，北方是脚趾向下弯曲的跟足形，南方是脚趾向上弯曲的马蹄形，因此通过对人骨标本缠足的研究，也是分析元宝岛墓地墓主人身份的一个根据。明年，天津市文化遗产保护中心将继续和大学的合作单位一起，对这批人骨标本进行研究，进一步揭示元宝岛墓地中隐藏的历史密码。

千年前的刻印

最近，天津考古人在严寒中仍在野外作业，继续一项已经进行了十几年的研究。这项研究改变了一批文物的命运，揭开了一段文化交融的历史。

千像寺遗址位于蓟州区盘山南麓山脚下，始建于唐开元年间，历经数次被毁与重建，现寺庙主体已无遗存，而在周围山坡上却留存下来一百多处刻在石壁上的佛造像。在上个世纪，居住在附近的村民还不知道这山坡上的石头是什么来历，开山采石破坏了不少。上个世纪七八十年代，天津市和蓟州的文保部门先后对千像寺造像做过调查。当时认为“这些刻像有浓厚的唐代风格”。在1982年，千像寺石刻被列入市级文物保护单位。但当时技术条件有限，没有对此处的造像做全面的普查和记录。2003年，天津市文化遗产保护中心启动对千像寺的考古发掘，对石刻造像进行拉网式调查。

千像寺造像调查测量

当时这片山坡还是村里的土地，有些石刻就坐落在村民的果园里，村民对自家承包地里的石刻比较熟悉，而海拔更高处的石刻，就请村民做向导，一处处去寻找。刻有造像的石头散落在山间，而造像又都是阴刻的浅浅线条，在背光的情况下，往往难以观察发现。考古人员就驻扎在附近的农家院里，每天跟着太阳走，在转瞬即逝的光影中捕捉历史的印迹。

千像寺造像

经过两个月的考古调查，考古人员共发现线刻造像97处446尊，并对石刻进行编号登记，采集图像资料。2004年，邀请我国考古界的多名专家进行论证，认定千像寺造像是目前全国所见分布面积最广、体量最大的辽代民间石刻造像群。造像皆为佛、菩萨、弟子，全部采用阴线凿刻，皆为民间信众捐刻，其中一些造像为国内其他石窟、摩崖造像中所不见，极具典型性。

在千像寺遗址有一块立于辽统合年间的石碑，记载了当时捐资重建千像寺的人名，其中不仅有汉人，还有契丹人、女真人。在辽宋时期，以海河为界，北部为辽统治范围，南为宋统治范围。天津市文化遗产保护中心主任姚旸认为，千像寺石刻造像群揭示了当时天津北部地区佛教信仰的盛行，是北方民族和汉族不同文化交融的体现。

2006年，千像寺石刻被国务院公布为全国重点文物保护单位。天津市文化遗产保护中心又多次进行复查，最终发现线刻佛教造像124处535尊。调查中发现，造像经过长期的流水冲蚀、风化侵蚀、生物滋生以及人为破坏的影响，保存形势十分严峻。近年来，天津市文化遗产保护中心全面分析了千像寺造像文物病害，制定了具有针对性的保护修复方案。目前保护修复前期工作正在展开，通过高清摄影和三维扫描留取的造像信息，加上环境气象信息等，将建立一个永久性的资料数据库，来更好地保护和管理千像寺造像。2021年将全面启动造像修复工作。